關(guān)于應(yīng)用題的論文 在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)應(yīng)用題的思維能力
關(guān)于應(yīng)用題的論文 在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)應(yīng)用題的思維能力
愛(ài)因斯坦說(shuō):“一個(gè)人的智力發(fā)展和他的形成概念的方法,在很大程度上取決于語(yǔ)言”。語(yǔ)言是思維的外化,思維借助語(yǔ)言,語(yǔ)言促進(jìn)思維。在應(yīng)用題教學(xué)中,常碰到這樣尷尬的場(chǎng)面:一道題目,學(xué)生能正確而快速地列出算式,可是讓他說(shuō)說(shuō)是怎么想的,卻往往不盡人意。之所以出現(xiàn)這種情況,一方面可能是他本身的思路不夠清晰;另一方面也說(shuō)明了他在語(yǔ)言表達(dá)上的欠缺。為此,在數(shù)學(xué)課堂上,尤其在應(yīng)用題教學(xué)中,我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié),創(chuàng)設(shè)條件給學(xué)生以表達(dá)的機(jī)會(huì)。
一、說(shuō)的訓(xùn)練
俗話說(shuō):“想得清的人才會(huì)說(shuō)的清,說(shuō)的清的人必定想的清。”在課堂上,敢說(shuō)的學(xué)生思維活躍,擺脫“常規(guī)”的意識(shí)強(qiáng),喜歡進(jìn)行異于他人的學(xué)習(xí)嘗試。而堵住學(xué)生的嘴,無(wú)疑就是桎梏學(xué)生的思維。那么,為培養(yǎng)學(xué)生的思維,我們?cè)摗罢f(shuō)”些什么?又該從何“說(shuō)”起呢?我們不妨從以下幾方面略說(shuō)一說(shuō):
(一)說(shuō)題意:
對(duì)于應(yīng)用題,審題是事關(guān)成敗的關(guān)鍵,因此,在此可一說(shuō)。審題時(shí),讓同桌互相說(shuō)說(shuō)通過(guò)讀題你知道了什么?還知道了什么?求的是什么?還需知道什么?
這樣,一方面,通過(guò)“說(shuō)”,加深了學(xué)生對(duì)題意的把握;另一方面,“說(shuō)”的過(guò)程,也是學(xué)生信息內(nèi)部處理的過(guò)程,有助于理清思路。
(二)說(shuō)思路:
說(shuō)應(yīng)用題的分析思路,可幫助學(xué)生掌握應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在聯(lián)系和解題方法。“逐步培養(yǎng)學(xué)生能有根有據(jù)、有條有理得進(jìn)行思考,比較完整的敘述思考過(guò)程,說(shuō)明理由。”
如:“時(shí)代輪運(yùn)來(lái)集裝箱250只,東方輪運(yùn)來(lái)的是時(shí)代輪的6倍,兩船共運(yùn)來(lái)集裝箱多少只?”要求學(xué)生說(shuō)出:根據(jù)題意,要求兩船共運(yùn)只數(shù),應(yīng)先知道時(shí)代輪運(yùn)來(lái)的只數(shù)和東方輪運(yùn)來(lái)的只數(shù),時(shí)代輪運(yùn)來(lái)的只數(shù)以知,所以要先求東方輪運(yùn)來(lái)的只數(shù),再求兩船共運(yùn)只數(shù)。師追問(wèn):東方輪的只數(shù)怎樣求?從那句話中可看出??jī)奢喒策\(yùn)來(lái)的只數(shù)怎樣求?數(shù)量關(guān)系怎樣?
對(duì)于接受能力較強(qiáng)的學(xué)生,還可引導(dǎo)他們這樣說(shuō):把時(shí)代輪運(yùn)來(lái)的只數(shù)看作是1份,東方輪運(yùn)來(lái)的就是6份,兩船共運(yùn)(6+1)份。求兩船共運(yùn)多少只,就是求250的7倍是多少。
根據(jù)學(xué)生的層次和分析能力的差異,一般可先讓學(xué)生試說(shuō),指名說(shuō),然后再自由說(shuō)。(此處也可讓學(xué)生選擇一人作其敘述對(duì)象)這樣,在集體氛圍的熏陶下,讓那些不敢說(shuō)、說(shuō)不來(lái)的學(xué)生敢說(shuō)、會(huì)說(shuō),充分的參與。從而,讓學(xué)生的思維能力在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“再創(chuàng)造”過(guò)程中得以發(fā)展。
(三)說(shuō)算式
此即對(duì)學(xué)生列出的算式分步說(shuō)說(shuō)分別代表什么,讓思維在此得到進(jìn)一步的鞏固,這項(xiàng)訓(xùn)練主要針對(duì)程度較薄弱的學(xué)生,讓他們也能體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
(四)說(shuō)小結(jié)與想法:
這一說(shuō)主要安排在一道題解答完畢之時(shí),通過(guò)“現(xiàn)在你有什么想說(shuō)的?”或“通過(guò)這道題的解答,你有什么體會(huì)、心得想和大家分享?”以此再次激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望,而這一說(shuō),往往是學(xué)生對(duì)前面整個(gè)思考過(guò)程的自我小結(jié)。它的表達(dá),有利于學(xué)生知識(shí)的增加、經(jīng)驗(yàn)的積累,也有利于學(xué)生知識(shí)體系的形成。
如上一題部分學(xué)生在交流時(shí)就談到對(duì)于一些“幾倍求和”的應(yīng)用題,可以用簡(jiǎn)便方法來(lái)解。馬上有學(xué)生補(bǔ)充用這種解法關(guān)鍵一定要找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的份數(shù)和它們的“一”,學(xué)生的思維在這里明顯得到升華。
二、寫(xiě)的訓(xùn)練
如果說(shuō)想得清的人才會(huì)說(shuō)的清,而說(shuō)得清的人卻未必寫(xiě)得清。寫(xiě)是對(duì)思維訓(xùn)練的又一步深化,它可以幫助學(xué)生細(xì)致的思考。因?yàn)橐獙?xiě),就必須先思考,思考走在寫(xiě)的前面。因?yàn)橐獙?xiě),學(xué)生必須去反思自己學(xué)到的東西,回顧整理,然后才可以下筆成文。同時(shí),“寫(xiě)”也有許多樂(lè)趣,它不僅讓學(xué)生自主作業(yè),回味獲取知識(shí)的過(guò)程,還可以讓學(xué)生充分自由地暴露思維過(guò)程,表達(dá)自己的獨(dú)特思路,拓寬師生交流的情感時(shí)空,從而為教師因材施教提供十分重要的信息和素材,使作業(yè)更豐富多彩,使學(xué)習(xí)更具魅力。
數(shù)學(xué)中的“寫(xiě)”主要表現(xiàn)在規(guī)范的寫(xiě)解題思路和自由的寫(xiě)學(xué)習(xí)日記兩方面。
首先,規(guī)范的寫(xiě)解題思路。它主要以順向思維和逆向思維兩種不同角度考察學(xué)生的思路。它要求學(xué)生以比較規(guī)范的語(yǔ)言把思考過(guò)程表達(dá)出來(lái)。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上,一般安排在說(shuō)思路的后面。這樣的安排,一方面遵循兒童心理認(rèn)知規(guī)律,另一方面也降低了難度,給學(xué)生一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹翱病?,抬一抬腳就能跨過(guò)去,領(lǐng)略更多風(fēng)光的“坎”。對(duì)于寫(xiě)思路,即用框架圖表述思路,學(xué)生比較傾向于逆向思維,對(duì)于從條件出發(fā)的順向思維可指導(dǎo)學(xué)生從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),逆著推。
其次,自由的寫(xiě)學(xué)后小記或數(shù)學(xué)日記。這是學(xué)生在課后,將自己(也可以是同學(xué)、老師)的所思、所想、所創(chuàng)與所用借助書(shū)面語(yǔ)言真誠(chéng)、真實(shí)、真情地“再現(xiàn)”出來(lái),然后師生共同交流、探討、分享的一種新穎獨(dú)特、自由奔放、用心交流的雙向教學(xué)信息與反饋?zhàn)鳂I(yè)形式。
如學(xué)生上次學(xué)了字母表示數(shù)后,在日記中這樣寫(xiě)道:“原來(lái)用字母表示數(shù)就是這么簡(jiǎn)單而明確!害我白擔(dān)心了一回!”短短一句話不僅寫(xiě)出他原來(lái)的擔(dān)心,現(xiàn)在的高興,也明確地表達(dá)了用字母表示數(shù)的好處。
又如另一生學(xué)了應(yīng)用題之后,在日記中寫(xiě)道:“應(yīng)用題!應(yīng)用題!可惡的應(yīng)用題!我恨死你!別急,也別氣,這可是我以前的想法。這幾天,自從老師讓我們用框架圖來(lái)分析應(yīng)用題之后,我漸漸地喜歡上了它,原來(lái),那么難的應(yīng)用題也可以被我像搭積木一樣用框架瓦解掉!哈哈!”天真無(wú)邪的語(yǔ)言,奇特的想象,興趣就這樣培養(yǎng)起來(lái)了。
二十一世紀(jì)的教育,追求的是一種學(xué)科間相互滲透的教育。語(yǔ)言文字的加強(qiáng)訓(xùn)練必能在數(shù)學(xué)這塊神奇的土地上綻放奇異而美麗的花朵!
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