關(guān)于學(xué)生發(fā)展為本的教育觀

關(guān)于學(xué)生發(fā)展為本的教育觀

教育觀是教育思想認識的基石，是教育者從事教育活動的出發(fā)點。教育觀念對教育改革具有先導(dǎo)性和前瞻性。列寧指出：“人的意識不僅能反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界?！苯逃^念的先導(dǎo)性表現(xiàn)在教育觀念對教育實踐有著巨大的作用，它改變著教育的面貌，決定著教育的成敗。先進的教育觀念產(chǎn)生積極的教育行為，使教育獲得成功；而落后的教育觀念則產(chǎn)生消極的教育行為，導(dǎo)致教育的失敗，甚至傷害到我們的學(xué)生。有什么樣的教育觀就有什么樣的教育行為，在新課程投入實驗的推行中，樹立全新的教育觀念，勢在必行。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人

現(xiàn)代教育是以學(xué)生為主體的教育，而主體教育是以人為本的教育，是“要在人的內(nèi)心和行為兩個方面同時造就一個人，造就一個不同于以前人的、獨立自主的、有熱情、有個性、有尊嚴、有責(zé)任心的人，也只有這樣的人才是適合社會主義市場經(jīng)濟時代需要的人……教育只是通過主體，為了主體，在主體之間進行的一種精神交流和對話，關(guān)注的是整個人生世界的意義”。因此，學(xué)生的發(fā)展是主體意識的覺醒和主體能力的提高。學(xué)生主體意識的覺醒和主體能力的提高會使學(xué)生主動尋找、充分、自由、全面的發(fā)展。

在現(xiàn)代教育中，教師要盡最大努力去喚醒和激活學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，引導(dǎo)和促進學(xué)生健康發(fā)展。全國特級教師支玉桓的教學(xué)告訴我們這樣一個道理：教學(xué)《再見了，親人》一文，他沒有過多地講解課文內(nèi)容，而是通過學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)朗讀、范讀、帶讀、欣賞和鼓勵朗讀等方法，激活學(xué)生朗讀興趣，喚起學(xué)生競爭意識，提高朗讀質(zhì)量，使學(xué)生進了情景，真正發(fā)揮了學(xué)生的主體意識，感染了在場的每一位老師。可以這樣說，當(dāng)今社會，凡是注重發(fā)揮、調(diào)動、培養(yǎng)和提高學(xué)生主體性的教育都是進步的，有價值的教育；凡是壓抑學(xué)生主體性的教育都是落后、有害的教育。

面向全體，關(guān)心尊重每個學(xué)生

我國社會主義性質(zhì)、基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性，決定了教育必須面向全體學(xué)生。這就要求教育工作者根據(jù)學(xué)生的個體差異進行教育，關(guān)心尊重每一個學(xué)生。

首先正視學(xué)生的差異。不同階段的學(xué)生生理和。心理發(fā)展具有明顯的差異性。與成人相比較，學(xué)生有著自己獨特的內(nèi)心世界，有著獨特的認識問題和解決問題的方式，必須正視學(xué)生與成人間的巨大差異，探求符合其特點的教育方式，不壓抑學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。

蘇霍姆林斯基說：“每個學(xué)生都是獨一無二的世界?！彼终f：“天賦為每一個正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個人都能成為創(chuàng)造者?！泵恳粋€學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有暗的麗，雨有雨的趣。學(xué)生作為被教育的對象，更是如此。當(dāng)每個教育工作者都從內(nèi)心欣賞每個學(xué)生，關(guān)心每個學(xué)生，那么，世界將會變得更美好。

其次關(guān)心尊重每一個學(xué)生。關(guān)心尊重學(xué)生是對學(xué)生的一種鼓勵，是風(fēng)平浪靜的日子里的一種揚帆遠航的動力。常言說，寸有所長，尺有所短，月有圓缺，學(xué)有遲速。學(xué)生的差異性必然存在，教師必須承認并尊重這種差異，使各種類型的學(xué)生都得到發(fā)展。在優(yōu)秀教師的眼中，學(xué)校沒有“差生”，只有學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，對這樣的學(xué)生要特別的關(guān)心尊重。如果像～塊用舊抹布放在一邊，置之不理，那就是用錯誤對待錯誤了。

現(xiàn)代教育觀念是一個不斷發(fā)展的觀念。只有不斷適應(yīng)時代要求、積極投入全面推行新課程的偉大實踐，從教育、教學(xué)的實踐問題出發(fā)，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，全面樹立全新的教育觀念，才能迎接對世紀的挑戰(zhàn)。